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如本法师答:佛法要义在见性,见性必定有明心,明心未必见性,何以故?心有善恶,善恶有生死、有轮回(梵语samsara),必受善恶之心所支配,这是处于凡夫之心,不能自在故;二乘三乘乃至一乘圣者,皆明此...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500812217.html
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如本法师答:修行是本分事,度众生随缘,莫以头发试火,将有烧毁的危机,自己还处于凡地,业障(梵语karmavarana)深重,苦苦恼恼,而且最根本的见思惑都尚未断尽,怎么可以乱发愿来生度众生呢?自己...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712241.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32918.aspx
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济群法师答:妄想和因缘并不需要区别。因缘是总的概念,所有好的、坏的、美的、丑的、正的、邪的,都可以包含在因缘里。在我们的人生中,有善的因缘,有恶的因缘,有好的因缘,有坏的因缘,有真的因缘,也有假...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16135686478.html
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香椿及香菜等植物,有特殊的味道,有人认为属于五辛,不可食。请问此法正确吗?有何根据?
正觉精舍答:《业疏记》卷九云:“如初生蓼萝等,未有节故,且从根种……。”记云:“蓼萝即萝勒蓼,似今兰香(今之香菜)。”此等叶味辛香,于五辛中并未列出,今《业疏》中所引,证知非辛菜。随己所乐,不食亦可。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21033611112.html
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如本法师答:香板的使用由来,原始于禅宗所流传,时间上不久,后来净土宗的大德亦以香板而行用,香板分为很多等级,略述四种如下:
一、‘警策’香板:是用来勉励大家的道心,以...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374512620.html
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如本法师答:佛陀时常在经典里有谈到,众生业不重不生娑婆(梵语saha),爱不断不生净土。众生之所以众生就是随业漂流,导致六道生死轮回,若三业(梵语trini-karman)已净化,何来生而复死,死...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112935.html
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问:求往生,念阿弥陀佛;求平安免难、消灾延寿等现世利益,分别念有关佛、菩萨、经、咒。这种观念正确吗?
净宗法师答:不正确。求生净土的人,不论求世间何种利益,都应当专念阿弥陀佛,不必改念其他佛、菩萨、经、咒。理由有二:
一、如经中说,阿弥陀佛是一切诸佛中的王,弥陀名号包含一切诸佛、菩萨、经、咒功德,专念弥陀一佛,即为总念一切诸佛、菩萨、经、咒。凡念诸佛菩萨、诵其他经咒能够得到的利益...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09382913180.html
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赵朴初答:僧是僧伽的简称,它的字义就是"大众"。僧伽是出家佛教徒的团体,至少要有四个人以上才能组成僧伽。所以一个人不能称僧伽,只能称僧人,正如一个兵士不能称军,只能称军人...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06235910742.html
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如本法师答:这是江湖浪子的口头禅,也是他们的肺腑之言,这两句话听起来很爽快,很合乎人们的口味,意思就是说,我杀掉你,若我也被杀,投胎人道,二十年后又是男子汉一条。但是实际上却隐藏著无限的错谬,这在...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335812075.html